方式，起初实际上就是非法的卖官鬻爵，后来官府财政紧张，为了广开财路，才把这个方式合法化，归入官方允许的“异途”获的官位的渠道之一。

实际上这种方式在中国还真是源远流长，已经有了两千年历史，据史书记载，从秦始皇四年就开始了。

虽然不少朝代都用这种方法，但是使用程度高低，确是反映一个朝代政治清明与否的一个极为重要的标志。

同时，也要看这种捐纳的方式对正途的冲击程度多强烈，而确定一个朝代的统治是清明还是昏暗。

不过，满清中枢统治机构，对这个环节还设有控制措施。

这就是对知县以上的官吏，无论是科举、捐纳，或是由荐举选拔，必须由吏部铨选，最后以皇帝命令行之，故县官也有“皇帝命官”之称。

这就是说，不管用哪种方式成为候选人，都要最后通过吏部调度、安排、任命，才能当上知县，或者以上的官员。

至于皇帝下命令，基本上就是橡皮图章了。

当然，如果皇帝对一个人有了特殊注意，那还是他老人家说了算的。

有好感的，当然当大官，去好地方，得到重用。

有坏感的，就会降级使用，去那些兔子不拉屎的地方，大材小用，甚至根本即使挂起来，不用！

所以千方百计争取到的资格，不见得肯定就有官当，尤其是不见得能到自己想到的地方去当官。

比如，一个候选人，他花了很多银子，与其派到鱼米之乡当知府，只要三年，就能捞回来，还有赚头，可是因为某个环节没有打点好，给派到一个土匪横行的地方去当官了，这样。他的投资不但收不回来，还可能被土匪抓去砍了脑袋。

鉴于此，吏部铨选就成了一个争夺最激烈的环节！

这个环节没有理顺，一切努力，一切成功，一切开支，都转眼成空。

最最悲惨的是，所有通过科举到了这一步的候选人，也必须被迫进入这个庞大的绞肉机！

他们必须不顾以前的清高、学识、良好家教，放下身段。和他们平日不看到眼里的白花花银币、黄灿灿铜钱平起平坐。互相争宠。

哪怕你学富五车，不如我铜钱一把。

即使你五世诗书传家，我一锭银子将你砸趴。

在政治清明，财政收入稳定。就是收入基本满足开支需要的时候。正途占据统治地位。异途则是私下的、非法的、不被允许的方式去获取官位。

在一个政权进入风雨飘摇之际，哪怕一根稻草，都要被当作救命的宝贝抓住。所以这种披着合法外衣的卖官鬻爵，以及与此相互配套的各种贪腐恶习，就应运而生，大行其道。

在这种局势当中，独善其身，是何等困难啊！

更难受的是，这个谢谦虽然年过不惑，内心还是一个热血青年，他还有练到我行我素、无动于衷的地步，对贪腐之分依然疾恶如仇、痛恨万分。

可是，他这种愤怒、痛苦、仇恨，向谁述说？

也就老同学顾嘉蘅是一个好的听众。

可是他也知道，顾嘉蘅也是泥菩萨过河——自身难保，而且在不得不为的情况下，也在一定程度上随波逐流了。

对这种丑恶，他非但无计可施，他自己的知县也岌岌可危！

因为它不耻于这种贪腐之风，他就拒绝到吏部去活动，按常规，他就必然失去继续作知县的资格。

幸亏他有个同学在吏部负责这项工作，为他垫付了最低标准保资格银子，然后一路关照，他才得以继续当这个知县。

这还是顾嘉蘅偷偷地告诉他的，他听了也只能是苦笑，得，他被参与了这个绞肉机！

他同学一番好意，总不能不知好歹地骂他一顿吧！

麦轲听得也是心脏发紧，这要不是心胸宽阔