的用英语说道。

仝庆三个人，给这位黑人先生施了一个礼，然后，仝庆代表三个人，用英语说道“老先生，误会了，我们不是强盗，我们是奉耶和华上帝和撒旦公爵两个创世神的派遣，巡查世界各地安全工作的和平使者，途经贵国宝地，忽然听到了学堂中先生授课的内容，非常的感兴趣，于是就唐突冒昧的走了进来，真是不好意思，打搅先生你正在讲课了。”

“什么？你们是耶和华上帝和撒旦公爵两个创世神派遣巡查世界各地安全工作的和平使者，刚才老夫口不择言，多有得罪，还请谅解。不过，虑患贵在未然，刚才看到三个特使大人面生，突如其来，又都背负着宝剑，所以，不得不心存疑虑啊！”这个先生用英语说着说着，就让开一条道，热情的邀请仝庆三个人，到里间的一个小阁中坐下来座谈。

走进这个干净整洁的小阁里面，黑人先生忙活着烧水沏茶，照待仝庆三个人。

眼睛毒辣的邱文博老人，趁黑人先生沏茶烧水的间隙，看到这个黑人先生案几上面摆放整齐的许多授课书籍，就随便地翻阅了几本，发现书中的内容，绝大部分都是关于深虑、远虑和近虑的说辞，文化知识非常的少。

黑人先生沏好茶过来了。

邱文博老人紧忙放下了书本，和仝庆、董婉儿夫妻二人对视了一眼，有礼貌的接过来黑人先生递过来的茶杯，看似随意，其实内含玄机的用英语问道“请问先生，贵国的教育，是以什么为宗旨？”

“上帝造人，付之一心，就是让人思虑用的，人生在世，无处不是危险之地，所作的事，无一不是危险之事，人心叵测，口蜜腹剑，笑里藏刀，当面一套，背后一套，若不小心谨慎，思虑周全，被人卖了，还傻呵呵地帮忙数钱，敝国名字叫虑国，教育宗旨就是思和虑二字，古语言‘智者千虑，必有一失，愚者百思，必有一得’，我们凡夫俗子，哪里配说到是一个智者呢？假如一个人在幼年时候，不养成千虑的好可惯，那么，他长大成人以后，做事不动脑子，盲目轻率，非但没有一得的希望，危险败事，绝对难免，三位贵客，都是两个上帝派遣过来关注天下民众生活的特使，不知道各位贵客劰高见，以为如何啊？”这位黑人先生不卑不亢的开始了用英语谈话交流。

仝庆接过这位黑人先生的话题，也用英语方式交流说道“先生所言，不无道理，但是，仝某人以为，处事一切，是应该提倡深思熟虑、成竹在胸，但是，在无事的时候，就不必要杞人忧天、劳神费心了吧。”

“这位小友的见解，老朽不敢苟同，古贤又言‘先成其虑，及事而用之’，‘计不先虑，无以应率’，如果像小友那样的说法，无事的时候，将心闲空下来，万一事发突然，将何以应之呢？比如说，我们四个人，现在正在房间里面说话，突然间发生了地震，房屋骤然倒塌，地壳忽然下陷，都是应该提前虑到，假使不虑到，请问小友，仓促之间，我们四个人，应该用什么方法来逃避突发状况呢？”黑人先生道。

“先生，偏离了主题，地震一说，乃是天灾，不是常有之事，万一不幸，不及逃避，亦只可付之于天命，天灾人祸，节哀顺变，顺其自然，时时顾虑，忧心忡忡，徒然劳心，大可不必。”仝庆说。

“小友所言，老朽更加的不敢苟同了，事事都要付于天命，顺其自然，那么，人要这颗心，有什么用呢？上帝造人一颗心，又是什么的意思吗？照小友那般说，一个人饱食终日，无所用心，不思不虑，饭来张口，衣来伸手，不劳而获，那与禽兽何异啊？人生一世，草木一秋，短暂不过四、五十年的光阴，哪样不需要费一番经营？哪项不应该先费一番思虑？老朽以为，无事之时，应常做有事之想，既要虑到它不能必得，又要虑到它万一或失。未死之前，要虑到自己的生活如何维持？将死之时，要虑到死后埋骨之地是否稳固？