与今日新旧党之别。”

“若阶级相同，那么如宋之新党旧党，不过是理念之争，党争而已。”

“若阶级之不同，那么如今日新旧之学……如你所言，是披着新学旧学的皮，实则骨肉为不同之阶级。”

“如此一来，真要是用你们变革天下，你们彼此相识、俱为同乡同窗同学，那么谁来制衡你们呢？”

“是以，你们以为，是披着新学旧学的皮，实则骨肉为不同之阶级，是好事。”

“可只怕官家看来，这不是好事，不若你中有我、我中有你。”

“新学推广天下，而改革科举仍以考试选拔，以天下之英雄，制渐不受控之新兴集团。”

“否则的话，真要是做成了，上上下下，皆是你们。你们又有理念，又有想法。若皇帝从之，则为臣；若皇帝不从你们的想法，你们岂不是要做出些大事，必要把事做成？”

“而新学推广天下，而改革科举仍以考试选拔，这就大不同。”

“其一，撕开新旧学问的皮，混杂为一，考试选才，恩出于上。”

“其二，若宰辅出诸川陕，背后必无海运殖民集团之关联。不像如今，若要用新学之才，身后必有各家新兴集团之身影。”

“其三，昔日朝廷以勋贵、科举互衡。而今勋贵财阀军官团与实学多近，平衡已破。是以必要以实学替旧经，将实学变为旧科举派，以制衡勋贵财阀。”

说完这三点最简单粗浅的东西，这前辈忍不住摇头失笑道：“昔日兴国公最常说的三个词：刻舟求剑、东施效颦、守株待兔。”

“我今日说一句话，你们的想法，定是守株待兔。”

“当年范蠡言：高鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”

“自古以来，都是臣被藏于君、被烹于君。”

“所以，你们多半守株待兔，以为必是臣被藏于君、被烹于君，而不可能反过来。”

“然而，你们仔细想想，昔日之变、以及今日之事，到底谁是良弓走狗？”

“有没有那么一种可能，如今天子，才是新兴阶级的良弓、走狗？”

“遂有昔日拥立之事，所为者，一来守护尚且脆弱的他们、二来顶着旧势力之反扑、三来整合力量压住激进政策可能会导致的小农起义。”

“此一时、彼一时。”

“彼时彼刻，新兴阶层尚无对抗旧势力之力量，故而必要李姓之皇帝，如此才能保持变革之后的诸多政策。”

“彼时彼刻，新兴阶层尚无显学之大义，不知如何面对吃掉国内市场的小农反抗，如此必要皇帝先稳住内部之局面，以免铲平王现世。”

“彼时彼刻，旧势力尚有反扑之力，而新兴阶层尚未完成对南洋、印度、扶桑、东非之消化。”

“此时此刻，又与彼时彼刻不同。古时，三十年或如一日，弹指一挥；而今，三十年之剧变，不下过去数百年。”

“期间力量之此消彼长、羽翼渐丰，素封之势已成，不可轻动。”

“若不守株待兔，便知天子，恐亦有良弓走狗之忧。”

“如今改革科举，正是脱去身上束缚、拔掉头顶悬剑之自救。”

“若能改成，便将实学与新兴阶层相剥离。兴国公言，他当日不过是近水楼台先得月，中人之姿，而先入实学经济而已。”

“若能改成，天下英雄皆以新科选拔，恩出于上，又将新兴阶层和实学剥离，以实学科举官僚制衡新兴阶层，此为其一。”

“其二，既改科举，之前生员秀才等，无以为生，进学又无望，岂不投笔从戎？天子若建新军，以读圣贤忠君书本的秀才等为军官，又将如何？”

“昔日旧学科举强，遂以新学为军官；今