第一百五十五章:炼精化炁(1 / 2)

这内丹法,按杨逸现在研究的理解来看,应当是将人体恢复到婴儿时期,从而返老还童,回返到婴儿时期的状态。

而这人体婴儿时期的先天状态,经过杨逸研究,本质乃是“先天一炁”,“先天一炁”又演化为“先天元神”“先天元炁”以及“先天元精”,从而演化成人体。

“先天元神”杨逸已然从大静之中修出,而这下一步,应当从人体的“精”入手。

按照这内丹法的修行划分,筑基炼己与炼精化炁来说,杨逸此时应当是处于正要踏入炼精化炁这一阶段。

而这筑基炼己,以杨逸此时的理解,这乃是两种说法,这“筑基”一词,应当是指天元丹法修行,这“炼己”应当是指人元丹法的修行。

因这天元丹法乃是先修“性”,在修“命”,一开始就要人从精神开始修炼,所以门槛极高。

对修行之人的心性,德行都有极高的要求,要修行之人从打坐静修开始修行,从静功中领悟大静后,才算入门。

而这人元丹法却是不同,是先修“命”后修“性”,“命”指的是肉体修行。

既然是肉体修行,一开始自然先修炼动功来锻炼身体,既是锻炼身体,自然是“炼己”。

不过这筑基与炼己,都是修行的第一步功夫,虽有些差别,但追求的都是一样的,都是为了补充人体亏损的精炁神,为了下一步炼精化炁功夫做准备。

一般人修行此法,应当补充体内的精气神,才可修行“炼精化炁”,若你身体亏损严重,又如何炼精化炁呢?

而杨逸因为有修为在身,修炼的又是炼气士一道,炼气士吞吐灵气与六气,灵气又自带特性,可以自养人体的精气,无需人刻意修炼。

所以杨逸体内的精气自然充足,而他修行至今,都是童男之身,体内的“精”又从未泄露过,因而可以直接省略这一步。

至于“神”,他已修出“先天元神”,体内的“神”自然充足,无需在进行这一阶段的修行。

所以他此时可以进行下一步修行,也就是“炼精化炁”。

……

杨逸看着这炼精化炁一词,他觉得按这字面上的理解,应当是炼体内的“后天浊精”化为炁,从而转变成“先天元精”,以后天返先天。

他心中思绪了一会儿,觉得这“后天浊精”既然是“先天元精”演化而来,自己将这“后天浊精”炼化成气,气又通炁,不是可以后天返先天,得出“先天元精”了嘛?

这“先天元精”虽名为“精”,时则是“炁”,而这“后天浊精”乃是在肾里,肾五行属水,所以此“精”本质上是乃是水,既然是水,自己以火烧水,自然可以得出气,而气又通炁,不就转后天为先天嘛!

杨逸皱眉想了想,觉得此法可行,不由心中一喜,露出了笑容,随后又想到这“后天浊精”既然在体内,那自己如何用火去烧它?

杨逸想到此处,眉头紧锁,暗道。

“用火烧水,这咋烧啊,总不能将我自己架在火堆上烤吧,这哪是修行啊,这简直是玩命的节奏啊!”

虽说以他此时的修为,就算放在火上烤,也伤不了他分毫,不过这哪是修行啊,正经人谁把自己放在火上烤的?

“一定是我哪里想错了,不可能是将自己放在火上烤,一定是有办法完成这一步修行的,不过这方法到底是什么呢?”

杨逸想了半天,都不明白这一步到底该如何进行修行,不由的眉头紧锁了起来,心中陷入了沉思之中。

这便是研究修行之法的苦楚,一路上总会伴随各种困难,各种疑惑,有时还会走错路子,因而研究这修行之法不能急,只能一点点的进步,一步步的印证。

……

转眼已到夕阳西下之景,落日的余晖映照着天边的彩霞,红彤彤一