第七百三十一章昆仑派的长幼之序

民间传说，凡修神足通者，能令心念行至十方众生所行之处而不失于定，称为神足通。

神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。

如《大门法集经》言“复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足。”

这里断行指四正断，也叫四正勤。

所谓神足，是任何人通过修行皆可具足之智慧能力。

已发菩提心菩萨皆因功德故自然具一定之神足，可将幻心化为己智，以度化他方众生。

身心如幻，非我无我所。

愚痴凡夫无有智慧，以无妄之想揣度佛意，生出各种特异妄想。

实际上这是一种譬喻。

这个道理，向天笑一早便是明白，给弟子们也讲的清楚。

任何的神功、仙法，皆出其理，绝无凭空妄想。

世有欺人之文人，借机愚民欺世盗名，借热血之名、嚣张之态，激发人心中阴暗之面。

世人无知，奉若经典，却不知观之有害。

而真正讲明真意之经典，却是被世人所枉顾。

……

旋转风死汇拢，在郭淮四周一丈之地，形成一道保护壁。

鸠摩罗身化流光，企图攻破郭淮的防守。

然则！

便见，流光数次想要穿过‘风死护罩’，都是无功而返。

作为昆仑派最早的一批弟子，张辽、郭淮二人深得昆仑派传承之精神——功法是死的，人是活的。

这旋转风死，就是郭淮根据昆仑派玄虚刀法，加以变化而成。

玄虚刀法，虚实莫则，一但刀起便是一层刀光鳞鳞的幕墙。

郭淮是在习练玄虚刀法时，无意中领悟出‘风死’绝技。

说来，这都要归功于郭淮那一对奇门双刀。

事情起因。

郭淮一日正在练刀，双刀在手，玄虚刀法使出。

练着练着进入忘我之境，双刀离手，仍就是以玄虚刀法的法门使出。

通过锁链的传导功力。

‘风死’绝技一下子显露出雏形。

对此，郭淮自然是大喜过望，又将双鳄刃多加练习，却是在将鳄刃打开时，发现了‘风死’的第二种变化

旋转风死！

只不过，这一招对于郭淮来讲，是超出自身极限的招法。

除了需要大量的内力外，更需要将锁链以一种极强极快的速度抖动旋转，从而带动双刃。

这对郭淮来讲，是对身体的一大考验。

平时，轻易不敢使出。

现下，郭淮在里面苦苦支持，他不知道还能将这招维持多久。

但他相信，鸠摩罗绝不会比他好受。

现在比的就是谁先抗不住。

流光再度被旋转风死给挡回，鸠摩罗现出身形。

就在现身的那一刻，鸠摩罗直接就跪到在地上，整个人老态龙钟，双目浑浊无神，便连眉毛都是白了。

转身欲走，却听郭淮一声沉喝

“那里走！”

眨眼之间，旋转风死就将鸠摩罗罩在里面。

登时，鸠摩罗明白，为什么这招叫风死了。

不知郭淮先前在里面时，是如何做的？

鸠摩罗身在旋转风死的罩中，立即便感觉到里面的空气被抽掉。

没了空气，自然也就没了风，故称风死！

这才是风死一招，真正的可怕之处！

至于旋转如绞肉机什么的，都是小道，但凡修为到了，知晓个中玄机，便都能做出来。

特别是遇上如天罡掌之类的罡气